تابعت بملل [ المناطحات الفكرية ] بين التيارات المتعارضة في قضية كاشيرات بندة ، وكل حملات مع / وفتاوي ضد وكنت أعتقد ان الأمر في حدود اختلاف الراي ليس الا ، لكن بدت نظرتي اكثر براءة واوسع مما يحتمل التفاؤل

::::

في الحقيقة هو ان الولاء للفكر والتيار هو من يحكم هذة القضية اذا اتينا لبعض المعارضين [ فهم سابقا ] عارضوا تأنيث المحلات النسائية وساقوا الأسباب تلو الأسباب الغير مبررة والغير مقنعة [ اذن لهم سوابق في الرفض ] لمجرد الرفض ولاء لتيار؟ وبدون طرح سؤال هل يمكن توفير فرصة عمل افضل ؟ [ رجاء لحد يقول الأسلام يقول كذا ؟!حتى لانفتح محاضرة ونضيع في قضايا اختلف حولها العلماء من قبل   ]

::::::::::::

و بالنسبة لبعض المؤيدين : [هم مؤيدين على كل حال مدام ان هناك معارضين على كل حال ] لم يكلفوا نفسهم عناء الأسئلة هل يمكن توظيفها في مكان اخر غير الكاشير ؟ يجعل وظيفتها اكثر راحة واقل تواصل مع الرجال في مجتمع مو متقبل لهذا الأمر ؟ ولاننكر ان البعض يريدة لأجل الأنفتاح فالفيلم المعروض في قناة MTV  لبرنامج True Life الذي ظهرت فيه بعض فتيات جدة يوضح بالدليل ان هناك ناس تريد الحبل على الغارب بدون حسيب او رقيب مع وصم المجتمع بالتخلف .

:::::::::::

[ عند تحديد المسؤولية ] واعادة الأمور الى نصابها [ التركيز على الاسباب ] وليس النتيجة سيظهر تحرك شعبي واعي لقضية [ اكثر عمق ]تعالج الجذور وتكون ابعد عن تسطيح قضية ومعالجة نتيجة متوقعة خصوصا مع قلة فرص العمل وتدني المستوى المعيشي .

• راتب 3000للكاشيرة صعب يعني يكون لمعلمة في مدرسة اهلية حيث راوتبهم ماتتعدي -1200-1500 ؟ اشارة الى الإتفاق بين وزارة التربية وتنمية الموارد لم يتم تطبيقة حتى الأن .
• بندة وفقا لخبر سبق وظفت الفتيات في مكان اخر بنفس الراتب [ اي انها اوجدت لهن بديلا افضل ]سلامات يابندة الحل هذا فينه من زمان ؟ لازم الشرشحة يعني
•  [ المجتمع] اما انه يقدم  البديل ويترك السلبية ويحارب لفرص عمل افضل لأبنائة وبناته او يتقبل التغير في [ عاداته المقدسة ] وفقا لظرورة هي أهم  العمل وأعالة اسرة ورد الفقر الذي تعوذ منه النبي محمد صلى الله علية وسلم .
• [اي افضل واكثر شجاعة] فقر وحاجة وخراب وذل وإنحراف . والا عمل شريف رغم كل هالصعوبات ؟

 حاولت ان أتصرف بطريقة طبيعية ، واحبس اندهاشي ، كأنني لا ارها ،  واقاوم دمعة كادت ان تفر من عيني

كان ذلك يوم احتفلنا بنهاية الدوام ، رأيتها تسارع  لوضع ماتبقى من [ مؤكولات الحفلة ] في كيس ، كنت اظن انها سترميها لهذا طلبت منهاأن تعطيها  العاملات !

::::::::::

1- عرفت منها انها حاولت ان تذهب للضمان ، لكن الشروط والبيرقراطية حالت دونما الإستفادة من اي شي ْ ،هي احق من غيرها لكن الاسئلة المعتادة زوجك  مايشتغل ؟ ليش ؟ هاتي مايثبت عجزة ؟ في بعض الحالات يصعب الإثبات ويفترض ان فريق نسائي يقمن بمعاينة  البيت وحاجة المراءة واطفالها ، بيت ليس فية تلفاز او ثلاجة ، او موكيت خالي من اغلب المواد الأساسية  ، ….. هل يعقل ان اهله في رغد من العيش ؟

:::::::::::

2-لامشكلة لدى البعض في التباهي بالقبيلة  [ على الطالعة والنازلة ] لكن  أن يتجراء احد ويذكر ان من هذة القبيلة امراءة القت بها الظروف حتى بدت تاخذ باقي الطعام [ عيب وشق جيب ] ، وربما يتملصون منها في حين ان العطايا  الجزيلة تكون لشاعر [ صدح صوته بالكذب والزور في مدح قبيلة ما ] …  ليس لها انجاز واحد غير خرافة مزايين الأبــل ؟!

:::::::

3- مازاد عجبي ؟  أنها لم تطلب يوما شيئا بل كانت تتعامل بصورة طبيعية [ وعفة نفس عالية ]  كانت تخفي هذا العجز وتتجمل قدر استطاعتها لتظهر بصورة جميلة تخفي ملامح الحزن في عينيها ، وتخفي بعض تجاعيد نمت في عز شبابها ، لولم اكن قريبة منها كفاية لما عرفت عنها اي شيء.. ولكنت كغيري اعطي الصدقات لمن لايستحق ، لأولئك الذين ينثرون الشكوى في الطرقات كذبا وزورا  لا مشكلة لديهم في ادعاء الفقر والعوز وهم غير ذلك هذا مارأيته بعيني ودونته في [  للفاسدين الصغارعلى الحكومة نعم على الله لا ] ..

:::::::

4- زوجها  لايرضى ان يعمل ويردد [ انا اشتغل سواق تكسي؟! ]  وهي امراءة مغتربة ليست من المنطقة ، واهل الزوج غارقين في [ الفشر ] والكبر واللا مسئولية  لدرجة لايستوعبون ان ولدهم الذي لايعمل خلف عائلة فقيرة ، ينغص [ نوم اطفالهم الجوع ] والوجع

:::::::

5- نسخة مع التحية لوزارة التربية والتعليم ، بكالريوس تربية إسلامية ، وتقدم كل سنه على منطقتها وفي احتياج لكن لا قبول ، ونسخة ايضا لوزارة العمل المركز الذي تعمل فيه لايعطي اثبات او خبرة على عملها المهني حيث لاحقوق واضحة للعاملة في القطاع الخاص  ، ونسخة ايضا لوزارة الشؤون الإجتماعية على بيروقراطيتها فهل  عليها ان تقتل زوجها لتصبح ارملة، وتستفيد من الضمان / بسبب غباء الوزارة وتعنتها في غير محلة ، نسخة لكل انسان مواطن لايعطي الصدقات لمن يستحقها يرمي اكياس الرز بالشارع ، او يعطيها للممتهنين الشحاذة وهناك سعوديات في شظف العيش لايعلم بحالهم الا الله ، نسخة للقائمين على التبرعات [ وانا اعرف بعضهم ] تعطي بعضها محاباة ، وحب خشوم وليس للمستحقين الحقيقين ، ويحرم البعض وهم مستحقين لخلاف شخصي مع الموزع .

::::::

6- رغم كل ذلك ، لكل انسان مسلم دورة ، ومواطن مع اخر تصبح ادوار ويصبح عمل مؤسساتي ، وهم وطني وانساني واسلامي ، سنلقى الله غدا ونحاسب عرفنا فلان وفلانه ، وعرفنا عوزهم وحاجتهم ولم نقدم لهم يد العون والمساعدة ، لن نكذب ونردد[ مابليد حيلة ] كل سلوك وتصرف يحدث فرق في هذا العالم ، تصرفك البسيط اليوم قد يكون مثلا وقدوة يحتذى بها .

مدخـــل :-

بالتأكيد لن تكون معلومة جديدة عندما أذكر أن رمضان يأتي كل عام ، لكن أيضا أعتقد أنه  تساؤل مبرر عندما أسأل نفسي ماذا غير فيني رمضان ؟ ومالجديد فيه ؟ وهل انا امام رمضان مكرر ؟

:

هي أسئلة [ ولذة الحياة ] تكمن في تلك الأسئلة التي تضيئ عقلك والأجوبة التي تناديك للبحث عنهـا [ وبين السؤال والجواب ... تبقى تلك حركة فكر لايرضى بالجمود  ] ومساحة شاسعة لصعق البديهيات [ والمعتادات ] لتحلق في افكـار جديدة تجعل لحياتك [ الدنيــا ] = [ معنى أرقى ]

:

ولأن السؤال طرح هنا : فهو بالتأكيد ليس لي فقط بل لكل من تلقية متصفحات الإنترنت [ طوعا او كرهـا ]  عند هذة  الصفحة !

:

في اللحظة التي أكون فيها ضد ان ننشغل عن رمضان [ بالنت والمسلسلات واي امر اخر ] ليس من باب الحلال والحرام ابدا ولكن من باب ان رمضان شهر يحمل زخما روحانيا يمكن ان نستثمرة في بداية جديدة ، أو نجدد [ اهداف سكنت الاوراق ولم تنفذ ] حين غبنا عنها بسبب مشاغلنا اليومية وعندما أقول أهداف تكمن المفاجأة أني لا أقصد الآخرة بل الدنيـا سمعت مرة أن الدنيـا مزرعة الأخرة إن لم تزرع هنا لنفسك ومجتمعك شيئا ينفعهم  لن تلقى  هناك جنة بإنتظارك .

 وعلى النقيض أكون ضد شغلة بالعبادات [ بطريقة آلية وبلاروح  ] تجعلنا نعجز عن استيعاب المعنى العميق منها:وهنا أقف عند هذا المعنى حيث تصبح الفكرة أكبر من أن تتقلص في كلمات ! لكنها بالتأكيد تتجسد في الواقع [ أقلة ازدواجيــة وإقتصار الدين في المظاهر ]وبآداء العبادات بتلك الطريقة ،  تقل قيمتها في تغيرنا [ وعندمـا لانتغير ] ونألف الجمود  والتطبـع ويصبح  تركيزنا على الكم وليس الكيف في رمضان تجعل تلك الروحانية تتسرب من بين ايدينـا لتغادرنا ونحن ننظر وبدون حراك ، وهنا تحيلني الى السؤال السابق أين تلك الروحانية؟ ليصبح ماسبق هو الجواب !

:

ربما علينا ان نتحسس [ قلوبنا ] من جديد ، ونكتشف انفســنا في رمضان ، ونسأل التفاصيل الكبيرة عن الصغيرة ؟ ونحشر الأسئلة في كل الزوايا التي لم تعتد إعطاء الأجوبة ، ربما علينا أن نقراء القرآن [ بقلب مسلم جديد ] لم تعبث العادة بقلبة ، مازال منبهـرا بدينه ، مازال يراه دين حضارة  يتلقف مافية وليس [دين وراثة ] ربى فينا الشــكل وأهمــل الروح .

:

بالتأكيد لن اطرح فية هذة التدوينة حلول لاأملكهـا  [ لازلت ابحث ] والأسئلة  في مقدمة التدوينه والخواطر في ثناياهـا كانت  مجرد مفاتيـــح  لكني احاول أن أدلف إلى رمضان وليالية المميزة من باب التفكر وأظــن أن ليال رمضان [ بسكونهـا ] رغم صخب [الساهرين] هي التي تستدعينا للتفكر .. وربما للتدوين !

:

: : :

:

                         

: